Respecting Someone Else’s “No”

日本語版の下に英語版があります。 The English version appears below the Japanese version.

Essay / Self-Reflection

「相手のNoを尊重する」とは?

No Yes Respect Future

Japanese Original

日本語版

去年あれほど苦しんで会得したはずのことが
まったく活かせずに敢えなく終わってしまうとは…
これほど悔しいことがあるだろうか?
そして俺自身が変わらない限り
アップデートしない限り
おそらく今後もまた同じ命題を繰り返すことになるだろう

思えばこの1ヶ月、心ここにあらずであった
実質的にはうまくいった案件が
個別には多かったことが不思議なくらいに
めっちゃダサかったし
でもそれをどうすることもできなかった

「相手のNoを無条件に尊重する」ということの難しさ
無論自分としては
人権主義者を標榜してるくらいなので
最低レベルは当然に保証されてるはずである
とした上での議論についてなのだが

まず「わかった」と言って
引き下がることができない
それこそハリウッド映画祭入選の
短編映画の脚本で扱った題材であるにも関わらず
脚本書いたの2年前とかじゃないか

基本的に俺の人生というのは要所において
相手の権利は認めた上で
「いかに相手からYesをもらうか」であったかに思う
それが全く営業では活かされることがないのは
個人的には残念で仕方がないわけだが
その他の仕事含む生活全般においては
そうした能力をフルに回してきた自負がある
ましてコレクティブエフィカシーの向上というのが
私個人としての人生のゴールでもある
いずれにしても「相手のNoを無条件に尊重する」とは
構造的に真逆の行動となる

すると俺はそのNoの中に議論の余地がないか
探し出してトライしようとするわけだ
それは自分としてはフェアな議論のつもりなのだが
された方からするともはや
暴力に感じるということか
これまで自分自身の「No」を
さまざまな同調圧力と必死に闘って
勝ち取ってきたはずの自分が
そういった人の痛みに対して
鈍感になってしまっている大きな皮肉を
どう受け止めていいのか

ひとつは「Yesの貰い方」が
未熟であるということだろう
これはまさに最近の私的テーマである
認知戦の話だ
最大のポイントとしては
「相手を変えようとしているわけではないことを
理解してもらえるかどうか」
変えようとしているのでなければ
暴力にはならないはずだ
変わることを望んでいるといった方が正しい
極めてデリケートな違いだ
ただしその辺の配慮がやや粗雑で
パワープレーに走る傾向があるのは否めない

これは近しい関係であればあるほど
やはりそうなる傾向が強い
つまり感情的になってしまうのだ
どうしても哀しいくらいに
あれほど修行を積んだつもりでも
自分の中で爆発的に増幅してゆく不安と
理解されたいという欲求を
コントロールできなかった

発達だ愛着だと言うは易いが
改善点は明確であり
改善できないものとは考えてはいない
それと難易度が高いことは矛盾しない

Yesが得られないとき
つまり相手のNoによって生じた
自分の不安を相手に処理させずに
済む能力をつくること?

ただ自身の意図としては
相手を変えようとするつもりはなかった
利己的な欲求もベースにあったとはいえ
双方にとって建設的な提案がしたかっただけなのだが
ただしこれも「建設的」というのは
俺の認知における見え方であって
相手の認知における評価が何であったかまでは
現時点では把握できていない
俺の能力ではそれを
字コミュニケーションのみで
処理し切ることは不可能だった

あまりにいつもと同じパターンの再演であり
それがまた自身としては情けなさすぎる
まるで成長していないみたいだ
そしていつも天文学的数字と言わんばかりの
不運で不可解な偶然がセットで悪戯する

現実が変化していないということは
俺自身が現状の内側に
閉じ込められてしまっているということか?

では現状の外側には果たして何があるのだろうか
そして誰がいるのだろうか
それが見え切っていないから
成長しきれていないのか
俺はちゃんと見ようとしているのだろうか

先日はエレガントマインドリーダーシップ
という苫米地氏の言葉を冗談めかして投稿したが
「Yesの貰い方」という考え方が
もはや現状の内側でしかないのかもしれない
そしてそれは安易な「手放し」でも「見捨てる」とも違う
「相手のNo」と戦う必要のない「最強の未来の臨場感」を
どこまで高められるかどうかなのか?
色々と仮説を挙げたが
もしかしてこちらが真理なのか?

であれば、「Noを尊重する」とは
Noに現実を止める力を実際に与えること?
あるいは実際にそう認知してもらうところまでが
必要不可欠ということか?
だとすると俺は基本的に圧が強すぎる?
「安心」の言い換えってことになるのか
Noの自己効力感の向上ってこと?
そして目指すべきゴールは
Noによっても壊れない未来なのか?

AIとの議論は今宵も尽きない

English Translation

What Does It Mean to Respect Someone Else’s “No”?

To think that something I had struggled so hard to learn last year
could come to such an anticlimactic end without being put to use at all…
Could anything be more frustrating?
And unless I myself change,
unless I update myself,
I will probably keep repeating this same question in the future.

Looking back, for the past month, my mind has been somewhere else.
It is almost strange that, in practical terms,
so many individual matters actually went well.
I was painfully uncool,
and yet I could do nothing about it.

The difficulty of “unconditionally respecting the other person’s No.”
Of course, since I go so far as to describe myself as a human-rights advocate,
I assume that the minimum standard is naturally guaranteed.
What follows is a discussion built on that premise.

First of all, I cannot simply say, “I understand,”
and step back.
Even though this is precisely the subject I dealt with
in the screenplay for a short film selected by a Hollywood film festival—
wasn’t it two years ago that I wrote that script?

At the crucial points in my life,
I think my basic pattern has been,
while recognizing the other person’s rights,
“How can I get them to say Yes?”
It is personally disappointing beyond words
that this ability is never put to use in sales,
but in life as a whole—including all other kinds of work—
I take pride in having used that ability at full capacity.
Moreover, improving collective efficacy
is also my personal goal in life.
In any case, this is structurally the exact opposite
of “unconditionally respecting the other person’s No.”

So I look for room for discussion within that No
and try to find a way forward.
To me, it is meant to be a fair discussion,
but to the person on the receiving end,
does it already feel like violence?
I am someone who should have secured my own “No”
by desperately fighting against all kinds of pressure to conform.
How am I supposed to take the bitter irony
that I have become insensitive
to the pain of people in that position?

One answer is probably that
my “way of getting a Yes” is immature.
That is exactly my recent personal theme.
This is a question of cognitive warfare.
The biggest point is:
“Can I get the other person to understand
that I am not trying to change them?”
If I am not trying to change them,
then it should not become violence.
It would be more accurate to say that I hope they will change.
It is an extremely delicate distinction.
Still, I cannot deny that my consideration around this point is somewhat crude
and that I tend to resort to power plays.

The closer the relationship,
the stronger this tendency becomes.
In other words, I become emotional.
However much training I thought I had put in,
sadly, I could not control
the anxiety that swelled explosively inside me
or the desire to be understood.

It is easy to explain it in terms of development or attachment,
but the points for improvement are clear,
and I do not believe they are impossible to improve.
That does not contradict the fact that the difficulty is high.

When I cannot get a Yes—
in other words, is what I need to develop
the ability not to make the other person process
the anxiety that their No creates in me?

Still, as far as my intention went,
I had not meant to change the other person.
Even if selfish desire lay at the base of it,
I only wanted to make a proposal that would be constructive for both of us.
However, “constructive” is merely how it appears within my own cognition,
and at present I do not yet know
how it was evaluated within the other person’s cognition.
With the abilities I have,
it was impossible to process all of that
through text-based communication alone.

It was far too exact a replay
of the same pattern as always,
and that, too, is unbearably pathetic to me.
It is as though I have not grown at all.
And every time, it comes bundled
with bizarre, incomprehensible coincidences—
bad luck on what feels like an astronomical scale.

If reality has not changed,
does that mean I myself
remain trapped inside the status quo?

Then what, in fact, exists outside the status quo?
And who is there?
Is it because I have not fully seen that
that I have not fully grown?
Am I truly trying to see it?

The other day, half-jokingly,
I posted Tomabechi’s phrase,
“Elegant Mind Leadership.”
But perhaps the very idea of
“how to get a Yes”
belongs only inside the status quo now.
And this is different from an easy “letting go”
or “abandoning someone.”
Is the real question how vividly real I can make
“the strongest possible future”—
a future in which there is no need to fight the other person’s No?
I have raised many hypotheses,
but could this, perhaps, be the truth?

If so, does “respecting a No” mean
actually giving that No the power to stop reality?
Or is it indispensable
to go as far as making the other person perceive
that it truly has that power?
If that is so, is the pressure I exert simply too strong?
Does it all amount to another way of saying “safety”?
Is it about strengthening the self-efficacy of saying No?
And is the goal I should pursue
a future that will not break even when met with a No?

Tonight, too, my dialogue with AI is endless.

Japanese Original / English Translation

For everyone to be happy

※英語版は日本語版の下に掲載しています。 The English version follows the Japanese version.

私が今、本気でやりたいこととはつまり、

「皆が、
幸せになること

それに尽きる。

Japanese / 日本語

別に偽善者ぶってるつもりはない。
むしろ、究極の利己主義とさえ思える。

周囲の幸福度の高い環境の方が、
自分自身も幸せになりやすいということは、
きっと容易に想像がつくだろう。

では、幸せとはなんだろうか?

私が思うに、

「本気でやりたいと思ってることを、
    自分自身ができると思っていること」

これに尽きると思う。

「そんなムシのいい話、あるはずがない!」

そう思うかもしれない。
そんな人はきっと、これまでの人生の中で色々と洗脳されきっている状態だから、
もしかすると、なかなか幸せにはなりづらいかもしれない。

だって、冷静に考えてみてほしい。

「自分自身ができると、『思う』ことができれば良いのだ。」
=心理学用語で「自己効力感(Efficacy/エフィカシー)」

『思う』ことに関して言えば、それはあなたの思考の中で完結する。
つまりその他の数ある条件などには、左右されない。

これを、絶対に不可能だと言えるだろうか?

もちろん、実際には様々な鍛錬とテクニックが必要にはなってくるので、
「自己効力感向上セッション」などを最近になって実施してみているのも、
それに関係するところではある。

しかし、結局は自分次第なのだと言えるということだ。

では、それが本当に幸福に結びつくのか?
『思う』だけでは、結局、達成もされず、
惨めな現実に引きずり下ろされるだけなのではないか?

ところが不思議なもので、
「自分はできると思い込んでる」状態の方が、
確実に「本気でやりたいこと」に向かって進んでいけるものだし、

しかもそういう状態であれば、
自分の現状、つまりこれまでの人生経験とか、それで得た常識とか、
そう言ったもののはるか外側にも、「自分のやりたいこと」を見つけられるため、

「自分のやりたいこと」が「本気でやりたいこと」に、
どんどん近づいてゆく。

結果的に、等加速度的に幸福の絶頂へと突き進んで行けるという、
状況が生まれるというわけだ。
これらは認知科学の文脈では、既に、有意に確からしいと証明されている。

よく、明らかな成功者が、それでも幸せそうに見えないような状態を目にし、
不思議に思ったことがあるのではないだろうか?

ケースバイケースには違いないが、あれは概ね、
「自分のやりたいと思っていたこと」が「本当にやりたいこと」じゃなかったパターンに、
多いというのは、なんとなく想像つくのではないか?

もちろんそう言った成功者だって、生きてるうちは旅の途中であるから、
これから「本当にやりたいこと」を見つけて、そこへ取り組んでいくという可能性だって、
大いにあるわけだし、リソースが豊富にある分、社会的にはかなり有利ではある。

年齢は本質的に、幸福達成には関係ないですからね。
何度もいうように、「できると思えれば」良いわけですから、最短5秒で達成可能です。
いわゆる「サンクコスト効果」というのは、あくまで情動の問題に過ぎません。

つまり何が言いたいかというと、

単に「思考の順序」を間違ってしまってるがゆえに、
「幸せになれるはずの人たち」が「幸せになれない」というのが、

現代社会の哀しい性なのだ。

だって、考えてもみてほしい。
いまだかつて、これほどに豊かな時代があっただろうか?

特に日本はそうだ。
科学技術は発展し、便利な道具に溢れきっている。
道は舗装されているし、24時間開いているお店やコンビニもある。
当たり前のように誰もが、スマートフォンなるほとんどの人が、
その原理を説明できないようなハイテクマシンを常備している。

どれほど貧乏でも、食いっぱぐれるということはなかなかない。
これが海外だと、そうもいかないが・・・

こんな豊かな時代、豊かな国において、

「やりたいことなんて、できるはずがない・・・」

と思うことが、どれほどナンセンスで、
どれほど、生産性を欠いているかということなのだ。

そしてそれは、

「自分自身の気の持ちようでしか、ない」

ということなのだ。

それさえクリアしてしまえば、
人間は本当にやりたいことだけ、やっていればいいし、
それによって、極めて高い生産性をキープして、社会貢献すればいいということになる。

多様性が叫ばれるこの世の中において、
「本当にやりたいこと」だって、本来は、多様な形を潜在的に持つはずなので、
それらをうまくパズルのように組み合せて組織やコミュニティを作っていけばいいだけの話。
そうすれば、稀代の浮かばれない才能だって、埋もれるはずがないわけです。

そう言った共同体を私は、

Cognitive Teamと呼んでいます。

誰もやりたくない仕事はどうするんだ?
という声も上がるでしょうが、
21世紀の日本においてそんなこと真剣に考えてるのがナンセンスで、

言うてる間に、高品質AIが搭載されたロボットが、
街の至る所で見かけられるようになるわけです。

だとしたら、人間は人間らしさを売りにしたことだけに集中したほうが、
AIとの共存を考えれば、将来的には圧倒的に良い判断だと言うことになります。

わざわざ「やりたくないこと」をすすんでこなすことを、
美徳にするのは、そろそろ終わりにしたいわけです。

それを努力と呼ぶのは結構ですが、
偉人たちの努力は、周囲からすれば努力でも、
本人たちからすれば「好きでやってるだけ」と言うようなことは、よくある話で。

「イヤイヤ」やってる時点で、それは随分もう、見込みがないわけです。

あるいは、モノの見方を変えることで自分の視野が広がり、
イヤだったことが、好きになる可能性もありますから、それは凄くいいことですけどね。

と言うわけで、ほとんどの人が、

本気でやりたいと思ってることを、
    自分自身ができると思っている」

状態になるために、私が取り組んでいることをご紹介します。

①自己効力感(エフィカシー)向上セッション

これが一番直接的な取り組みになります。
ダイレクトにマンツーマンで、エフィカシーを上げていこうという取り組みです。

まずは、自分の周りから、作戦ですね。
もちろんDAN塾としては「ハイレベル数学講座」もそのひとつです。

②VS Dan Mitchel(タイダン・ミッチェル)

これは、先月スタートした私が企画・出演するYouTubeの対談番組です。
番組の中で、エフィカシーが向上するような話をできればと思っています。

そしてもちろん、その他の芸術作品なども、そうなのですが、
なんと言ってもこちら・・・

③Dandy Asobi Club

令和の虎で、散々タコ殴りにされた悪名高きDandy Asobi Club(DAC)
何が哀しいって、番組の中で、Dandy Asobi Clubと言う固有名詞を
出し忘れたというところだったりもするのですが笑

結局、DACとはなんだったのか?

DACというのは、

「本気の遊び」を唯一無二の理念とした

先述のCognitive Teamという、
集団的エフィカシーの高い共同体を形成する、つまり、

「共同体の誰もが、自分は自分の仕事をできる」

と思っている状態を、

演者やスタッフなどの芸術チームのみならず、ビジネスチーム、オーディエンス…etc…
DACに関わる全員がキープできていて、

そういったチームで、多文化が融合したような
あんまりみた事のない企画を実現してゆき、それを日本全国で番組として収録する。

できれば47都道府県、全て制覇する。
そしてそれを最終的には映画にして、世界中に発信していく。

そういった

「映像という、ものすごく直感的に影響を与えられるモノ」

で、エフィカシーの高い状態の素晴らしさを伝えていき、
DAC自体を世界中に拡張していこう。

結果的に、

「知性・感性・精神性の3つが統合されて
            高い水準を持つ『哲人』の存在」

が、全世界人口の10%を占めてくれたらいいなと。
それを個人的には、

「人類の進化」

と呼んでいるし、そこまでいけば、世界中の幸福度はかなり向上するだろうし、
私自身も、生きてて相当、面白いだろうなと考えているわけです。

資産家になるつもりは、正直、今後もあんまりないのですが、
DACのネットワークを頼りに、世界中を家族で自由に渡り歩きながら、
各地で、その場に応じた活動ができればいいなと考えています。

それはたしかに、何年かかるかわからないのですが、
私は、その方向へ進むことをやめるつもりはありませんし、
命ある限りは、いずれ、実現したいと思っています。

それで、DAC基金をここへ設立することにしました。

今回は以前のクラファンのように、期限を切りませんし、目標金額も設定しません。

また以前は5大都市としてましたが、それもやめました。
47都道府県制覇を目指します。

できそうな場所で、できそうな企画から、
進めていこうかなと思いました。

ちょっと今、どういう形になるか、
まだまださっぱりわからないですが、

それも含めて、みんなで考えていければと思ったわけであります。

企画の募集は、以下のLINEオープンチャットでも募集しています!
オープンチャット「Dandy Asobi Club企画委員会」

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What I truly want to do now is, in other words,

“For everyone
to be happy.

That is all there is to it.

English

I am not trying to play the hypocrite.
If anything, it may even be the ultimate form of selfishness.

It should be easy to imagine that
when the people around you are happier,
it becomes easier for you to be happy as well.

Then what is happiness?

In my view, it is

“Truly wanting to do something,
and believing that you yourself can do it.”

I think that is all there is to it.

“There is no way anything that convenient could be true!”

You may think so.
Anyone who does is probably in a state of having been thoroughly conditioned by many things throughout life,
so perhaps happiness may not come very easily to them.

But I want you to think about it calmly.

“All you need is to be able to ‘believe’ that you can do it.”
In psychological terminology: “self-efficacy (Efficacy).”

As far as “believing” is concerned, it is completed entirely within your own mind.
In other words, it is not determined by the many other conditions around you.

Can anyone say that this is absolutely impossible?

Of course, in practice, various forms of training and technique become necessary.
That is also related to why I have recently begun offering things such as
“Self-Efficacy Enhancement Sessions.”

But in the end, the point is that it is up to you.

Then does that truly lead to happiness?
If all you do is “believe,” will you not ultimately fail to achieve it
and simply be dragged back down into a miserable reality?

And yet, strangely enough,
when you are in a state of “believing that you can,”
you can move steadily toward what you truly want to do.

Moreover, when you are in that state,
you can discover “what you want to do” far beyond your present circumstances—
beyond your past life experience and the common sense you acquired from it—so that

“What you want to do” moves ever closer
to “what you truly want to do.”

As a result, a situation emerges in which you can advance toward the very summit of happiness at an ever-accelerating pace.
Within the context of cognitive science, these ideas have already been demonstrated to be significantly credible.

You have probably seen someone who is clearly successful and yet does not seem happy,
and wondered why that is.

It certainly varies from case to case, but in general,
it is often a pattern in which “what they thought they wanted to do” was not “what they truly wanted to do.”
You can probably imagine how that happens.

Of course, even such successful people are still on their journey while they are alive.
There is every possibility that they will discover what they truly want to do and begin pursuing it from here.
And because they have abundant resources, they do enjoy a considerable social advantage.

Age, in essence, has nothing to do with achieving happiness.
As I have said many times, all that matters is that you can believe you can do it—so it can be achieved in as little as five seconds.
What is known as the “sunk cost effect” is, after all, merely an emotional issue.

What I am trying to say is this:

Simply because people get the “order of thought” wrong,
“people who should be able to become happy” are unable to become happy.

That is the sorrowful nature of modern society.

Just think about it.
Has there ever been an age this abundant?

This is especially true in Japan.
Science and technology have advanced, and we are surrounded by convenient tools.
The roads are paved, and there are stores and convenience stores open 24 hours a day.
Virtually everyone carries, as a matter of course, a high-tech machine called a smartphone—
something most people could not explain the principles behind.

No matter how poor someone is, it is quite rare for them to be left with nothing to eat.
Overseas, of course, that is not always the case…

In such a prosperous age, in such a prosperous country,

“There is no way I could ever do what I want to do…”

To think that way is profoundly nonsensical
and profoundly unproductive.

And it is

“nothing more than a matter of your own state of mind.”

That is the point.

Once that is cleared away,
people need only do what they truly want to do,
maintain exceptionally high productivity through it, and contribute to society.

In a world where diversity is celebrated,
“what people truly want to do” should naturally hold many different potential forms.
All we have to do is fit them together like pieces of a puzzle to create organizations and communities.
If we do that, even extraordinary talents that have never found their place will no longer remain buried.

I call such a community a

Cognitive Team.

Some will ask, “Then who will do the work no one wants to do?”
But in twenty-first-century Japan, taking that question so seriously is itself nonsensical.

Before long, robots equipped with high-quality AI
will be seen everywhere throughout our cities.

If that is the case, then in considering coexistence with AI,
it will be an overwhelmingly better decision for human beings to focus only on things that draw on what is uniquely human.

It is about time we stopped treating the deliberate performance of “things we do not want to do”
as a virtue.

It is fine to call that effort.
But it is common for the efforts of great figures to look like effort to everyone around them,
while to the people themselves, they were “simply doing what they loved.”

Once you are doing something unwillingly, its prospects have already become rather poor.

Alternatively, changing how you see things may broaden your perspective,
and something you disliked may become something you enjoy—which is, of course, a wonderful thing.

So, in order for most people to reach a state in which they

“truly want to do something
and believe that they themselves can do it,”

I would like to introduce the things I am working on.

1. Self-Efficacy Enhancement Sessions

This is the most direct of these initiatives.
It is an effort to raise self-efficacy directly through one-on-one sessions.

The strategy is to begin with the people around me.
And, of course, as part of DAN Juku, the “High-Level Mathematics Course” is one of these efforts as well.

2. VS Dan Mitchel (Tai-Dan Mitchel)

This is a YouTube interview program that I created and appear in, which began last month.
I hope that the conversations on the program can help people raise their self-efficacy.

And of course, my other works of art serve the same purpose.
But above all, there is this…

3. Dandy Asobi Club

The notorious Dandy Asobi Club (DAC), which was thoroughly beaten up on Reiwa no Tora.
The sad part is that, during the show, I even forgot to say the proper name “Dandy Asobi Club,” haha.

So, in the end, what exactly was DAC?

DAC is

founded on the one and only philosophy of “Serious Play.”

It forms the kind of Cognitive Team described above—
a community with high collective efficacy. In other words, it creates a state in which

“everyone in the community believes they can do their own work.”

And that state is maintained by everyone involved in DAC—

not only the artistic team of performers and staff, but also the business team, the audience…etc…

With a team like that, we realize unusual projects that bring different cultures together,
then record them as programs throughout Japan.

If possible, we will conquer all 47 prefectures.
Ultimately, we will turn it into a film and share it with the world.

Through

“the extraordinarily intuitive power of moving images to influence people,”

we will communicate how wonderful a state of high efficacy can be
and expand DAC itself throughout the world.

Ultimately, I hope

“people of wisdom—‘philosophers’ who integrate intellect, sensitivity, and spirituality
at a high level”

will come to make up 10% of the world’s population.
Personally, I call that

“the evolution of humanity.”

If we reach that point, happiness around the world will rise considerably,
and I imagine life itself will become tremendously interesting for me as well.

To be honest, I do not particularly intend to become wealthy in the future.
Instead, relying on the DAC network, I hope to travel freely around the world with my family
and carry out activities suited to each place we visit.

I truly do not know how many years that may take.
But I have no intention of stopping my movement in that direction,
and for as long as I live, I intend to make it a reality someday.

And so, I have decided to establish the DAC Fund here.

This time, unlike the previous crowdfunding campaign, there will be no deadline and no target amount.

Previously, I limited the plan to Japan’s five major cities, but I have abandoned that as well.
We will aim to cover all 47 prefectures.

I thought we could begin with the projects that seem possible,
in the places where they seem possible.

At the moment, I still have absolutely no idea
what form it will ultimately take.

But I thought that this, too, could be something we all figure out together.

We are also accepting project ideas through the LINE OpenChat below!
OpenChat: “Dandy Asobi Club Planning Committee”

Dandy Asobi Club Crowdfunding Fund

Dandy Asobi Club Crowdfunding Fund

¥1,000–¥3,000,000

Support Now

What Is the Cognitive-Warfare Defeat of Human Rights in Democracy?

(For the English version, please scroll down.)

「民主主義における人権の認知戦的敗北とは?」

基本的人権という言葉を人類が使うようになって何世紀経つかわからないが
その人権というものの意義深さや本質は
今も浸透し切ってはいないように思える

あるいはそのようなものの存在を
「諦めてしまっている」
だけなのかもしれない

だから権力に走り
自己利益のみに固執する
恐怖や不安がそうさせてるってわけだ

右も左も関係なく
そういった情動を
根底的には感じる

しかし民主主義において
人権が存在するには
人々が人権の存在を信じることが
大前提な訳で

それを人々がやめてしまう
あるいはそうさせられてしまう
というのはまさしく
認知戦における敗北である
としか言いようがない

その場合において
果たして本質的な勝者が誰であるのか
それも私にはわからないのだ

あるいは真の勝者など
その場合は存在しないのかもしれない

“What Is the Cognitive-Warfare Defeat of Human Rights in Democracy?”

I don’t know how many centuries have passed since humanity began using the term “fundamental human rights,”
but even now, it seems the profound significance and true essence of what we call human rights have still not fully taken root.

Or perhaps it is simply that people have
“given up”
on the very idea that such a thing could exist.

That is why they run toward power,
clinging only to self-interest —
it is fear and anxiety that drive them to do so.

Regardless of right or left,
I sense that same underlying emotion
at a fundamental level.

Yet in a democracy,
for human rights to exist at all,
the absolute precondition is that people believe in their existence.

When people stop believing that —
or are made to abandon that belief —
it can only be described as
a defeat in cognitive warfare.

In such a case,
who the true, essential victor would be,
I honestly do not know.

Or perhaps, in that scenario,
no true victor exists at all.