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個人の権利と公益性の両立を
全くの利害なしに文章化できる人間が
いないということか
どちらかが性善説を根拠にするようでは
それは制度としては極めて危うい
それほどの国家観を持った人間が極めて少ないということだ
私は改憲否定論者ではないのだが
現状、自民党の改憲案については
全く褒められる点がないと考える
それは9条がどうのこうのと
そう言ったレベルの話ではない
あまりに人権を軽視しすぎだと思われるからだ
かと言って公益性が失われた個人主義も
碌なものではない
日本はかつて閉鎖的な島国であったが
いろんな価値観や情報が飛び交う
グローバル社会において
単なる性善説を根拠にするだけでは
ちっとも回っていかないのが悲しい現状である
それは善人であればあるほど
どうにか絶望に打ちひしがれず
苦しい現実を理解せねばなるまい
そして構造や制度を軽視してはならない
与えられた構造の中で生き抜く能力は重要だが
ある構造が設定されてしまった以上
その構造以上の何かは生まれない
我々戦後生まれはあくまで
現行の憲法が当たり前の世の中で生きてきているが
それはちっとも当たり前ではないということだ
歴史や海外を見ればわかるだろう
あれはキチガイ昔話や異質な世界でもない
同じ人間が構成する社会においては
いつでもそうなりうるということは
頭に入れておかねばならない
残念ながらそんなに人間の本質は
今も変われていない
今に感謝すること=「知足」は重要だが
同時にそれが当たり前ではない
今がずっと続くとは限らないこと
そして現状維持を望むと多くの場合
相対的に下降線を辿るということも
頭に入れておくべきだろう
時間の概念の本質はともかく
その概念を突破できない限り
物事は必ず変化してゆくのだ
諸行無常である以上
常に成長を願うことこそが
最大の保身であるとも思われる
そして気づいたこととすれば
保守だリベラルだと散々言われるが
どちらも極端になればなるほど
行き着く先は全体主義であるということなのだ
なんとも皮肉な話ではあるが
だからこそ国民の分断や
不毛な対立がこれほど大きい現状において
自民党改憲案が国民投票で可決されかねないなと
危機感を感じている
現に行政の権限が強化されるような法案も
着々と閣議決定されている
その理由を考えたとき
原因は単なる右傾化であるとは
ちっとも思えない
制度が変わってからでは遅い
変わってから誰かに不満を言ったところで
きっと何も変わらない
ナチスに賛同した人達が
皆、悪人だったと思う？
ごく普通の人たちが
気づいたらそうなっていったんだよ
ある瞬間を越えて以降
そうならざるを得なくなった
それが構造の恐ろしさ
全体主義の恐ろしさ
それらを避けるには
今の構造を理解した上で
自分で考え行動するしかない
絶望するのも
絶望を見ないようにするのも
気持ちはわかるが
まだ早いのではないかな
私はそう思っているのだけれど
おすすめとしてはひとまず
「国民主権」とか「三権分立」とか
「民主主義」とか「人権」とか
授業で習ったようなつもりになってるけど
意外とちゃんと教わってない事柄について
きちんと深掘りしてみることから
はじめるといいと思うよ
Is there truly no one who can articulate a balance between individual rights and the public good without being swayed by personal interests?
If either side is grounded merely in a naïve belief in human goodness, the system itself becomes dangerously fragile.
This only shows how few people possess a genuine sense of statecraft.
I am not opposed to constitutional revision per se.
However, I see nothing praiseworthy in the LDP’s current proposal.
This is not about Article 9 or such surface-level debates.
It is because the draft seems to show a profound disregard for human rights.
Yet an individualism that dismisses the public good is no better.
Japan was once an insular island nation, but in a globalized world where countless values and information constantly collide, a system built only upon the assumption of human goodness can no longer function.
And the more earnest a person is, the more painfully they must accept this harsh reality without sinking into despair.
We must not underestimate structures and institutions.
The ability to survive within a given structure matters — but once a structure is set, nothing beyond that structure will emerge from it.
Those of us born after the war grew up taking the current Constitution for granted, but there is nothing inherently “natural” about it.
Look at history, or at other countries.
Those events are not the ravings of a distant, alien world.
They happened — and can happen — in any society made of human beings.
Unfortunately, human nature has not changed all that much.
Being grateful for the present — “knowing sufficiency” — is important.
But we must also remember: nothing guarantees that the present will continue.
And the desire to maintain the status quo often results, relatively speaking, in decline.
Whatever the metaphysical nature of time may be, as long as we cannot transcend the concept entirely, everything will inevitably change.
Given the impermanence of all things, aspiring to continual growth is, paradoxically, the greatest form of self-preservation.
And one thing has become clear to me:
People argue endlessly about conservatives vs. liberals, yet the further either side goes to the extreme, the final destination is the same — totalitarianism.
A cruel irony.
This is precisely why, in a time of such deep division and sterile conflict, I fear that the LDP’s constitutional amendment might actually pass a national referendum.
In fact, the government has already been steadily approving bills that strengthen executive power.
I cannot believe the cause is simply “a rightward shift.”
Once the system changes, it is too late.
Complaining after the fact will accomplish nothing.
Do you think everyone who supported the Nazis was evil?
No — it was ordinary people who gradually found themselves inside that structure.
After a certain tipping point, they could no longer act otherwise.
That is the terror of systems — the terror of totalitarianism.
To avoid such outcomes, one must understand the current structure, think for oneself, and act accordingly.
I understand the impulse to despair, or to avert one’s eyes — but perhaps it is still too early for that.
At least, that is how I see it.
If I were to make a recommendation, it would be this:
start by revisiting concepts like “popular sovereignty,” “separation of powers,” “democracy,” and “human rights.”
We think we learned them in school, but in truth we were never taught them deeply.
Begin by digging into these foundations properly.
Dan Mitchel 